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  • 佛光山人间音缘梵乐团“牛背上的小沙弥”精彩献映

    谁念南无,小菩萨天籁般的合唱,让大众陶醉不已。知宾师姐牵引觉熙法师出场时,现场掌声历久不断,大众以无比的热情赞叹双目失明的觉熙法师,一曲“杨柳观音”,觉熙法师期盼以音声弘法,以萧声度众。  慧康法师...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/14594694458.html
  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    妙明真心本来平等。无论从体上说还是从性上讲,都是不会增多或亏损的。因此这真心虽被业识所缠缚,但返妄归真、背尘合觉的本性永不会消失。而作为凡夫来讲,由于业力的牵引,只要刚有点修道悟性的心愿,而魔障也就立即...如果能知道病痛本来是空的,都是由因缘业力所牵引的,那末病魔也就无法折磨我了。   2 、如果能知道困难也是虚妄的,都是由因缘业力所牵引的,那么又何必对困难耿耿于怀呢?   3 、如果能知道障碍也是...

    王智隆居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21183963531.html
  • 浅析修行(1)之修行的“本意”

    )与众生(一个没有觉悟,受欲望牵引而在不断轮回的人),他们两者之间的“心”(佛性)本来是一模一样的。只是到了后来,众生的“心”因受欲望的牵引而使自己的“心”(佛性)变得像海水一样波涛翻腾,而佛(觉悟者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683198.html
  • 大乘往生法的五力教授(大乘修心法的临终教授)

    重要,你一旦犯错,就有法律会进行制裁。但从佛法的角度来说,你的思想动机更为重要,因为它起着主导的作用,是一切言行的“主谋”。我们一切行为都是先有动机,动机一旦产生,就会牵引着你为之奋斗,最后必然会产生...动机,都是围绕着衣、食、名等现世利乐,要是把它净化了,就不至于造种种恶业。那么,我们每天应发什么愿呢?应发菩提心愿!有了这个希求菩提心的心愿,就能牵引我们进行菩提心的实际修持。   我们可以早上起来就...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |往生|菩提心|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11080596830.html
  • 益西彭措堪布:往生之路 第五讲

    都知道,来世去哪里完全取决于自己的业,也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看,造恶业会转生三恶趣;造有漏善业会生到三善趣;修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今天为止,相续中已经积累了无量无边的业。那么,我们临终的时候会受哪种业的牵引,下一世到底会在什么地方受生呢?这就要看在临终的时候,自相续中的哪种业先成熟。这个最先成熟的业就会牵引自己去相应的地方受生。那么,临终时哪种业会最先...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153304325633.html
  • 唯识学的缘起观

    言说的对象,据此则随说因必依因缘和所缘缘立。一切事物皆待众缘而生,若缺一缘,果即不生,故心心所的观待因,必依四缘立。色法即物质,必待因缘、增上缘方能成就,故色法的观待因必依因缘和增上缘立。牵引和生起二因...、后后果生,多属增上缘,故此因是依因缘、增上缘立。种子中善性生善法,恶性生恶法,无记性生无记法,其性决定,不相杂乱;又牵引自果八识及诸心所,皆各由其自种生;无漏法种,声闻种性,独觉种性,如来种性,各成...

    唐思鹏

    |唯识|缘起|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
  • 分娩期并发症之子宫破裂

    牵引术等直接损伤子宫。 (2)根据子宫破裂发生的时间可分为分娩期子宫破裂和妊娠期破裂。 (3)根据发生部位可分为子宫体部破裂和子宫下段破裂。有梗阻性难产时多见子宫下段破裂。 (4)根据子宫破裂的程度可...子宫破裂。 (3)妊娠子宫受到各种外伤如车祸、刀伤及非法坠胎等引起子宫穿孔或子宫破裂。分娩期不恰当的阴道助产手术,如宫颈口未开全之前强行作臀位牵引术,导致宫颈撕裂合并子宫下段破裂;忽略性横位强行内倒转术...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21404815424.html
  • 五通与六通

    还有烦恼未被彻底根除,仍有被世间的瞋痴等烦恼牵引,使生命再度堕落的可能性。所以佛家特别强调戒定慧三学依次循序渐修的工夫,所谓「依定发慧,依慧得解脱」。《杂阿含经》卷四十三中有云:「梵行具足故,开发神通,...竟然还会还俗习欲呢?」,佛告诉阿难:「这是因为象舍利弗并没有证得阿罗汉,还没有得到真正的解脱。如果是阿罗汉,是绝对不会有出家后还俗的事情发生。不过,阿难!你不要难过。象舍利弗是被他的宿业牵引的缘故才...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050548606.html
  • 古老的自由之歌

    古老的自由之歌  《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文  向智尊者 著  香光书乡编译组 译  《经集》不断告诫我们:对自由不要有错误的见解。  仅仅依循自己任性的奇想与欲望,或是受到其牵引,都不是真正...,他们较喜欢接受他人给予的规则,因而被私欲和约定俗成的习惯所牵引、束缚。由于习惯于内外受缚的生活,便产生了如埃瑞希.佛洛姆(Erich Fromm)[1] 所谓的「恐惧自由」,假如让这份恐惧持续并生了...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334262638.html
  • 唯识学的缘起观

    ,才有言说的对象,据此则随说因必依因缘和所缘缘立。一切事物皆待众缘而生,若缺一缘,果即不生,故心心所的观待因,必依四缘立。色法即物质,必待因缘、增上缘方能成就,故色法的观待因必依因缘和增上缘立。牵引和...相互引发、后后果生,多属增上缘,故此因是依因缘、增上缘立。种子中善性生善法,恶性生恶法,无记性生无记法,其性决定,不相杂乱;又牵引自果八识及诸心所,皆各由其自种生;无漏法种,声闻种性,独觉种性,如来...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091770516.html